何为东西四命？
坎离震巽为东四宅，而男女命卦以三元起例，运行至此四宫者为东命；乾坤艮兑为西四宅，而男女生命以三元起例，运行至此四宫者，为西命。
“三元起例”，在《八宅明镜》与《阳宅三要》中都有介绍，其大致的方法如下:“男之上元甲子起坎，中元甲子起巽，下元甲子起兑。自坎转离，转艮，转兑，转乾，转中，转巽，转震，转坤而逆行；得中宫则寄坤。女自上元甲子起中宫，中元起坤，下元起艮，自中至乾、至兑、至艮、至雕、至坎、至坤、至震、至巽而顺行，得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀，轮数而得其宫也。”
因其叙述文字短简，举例又复杂，加之各种版本书籍或传抄错误，或盗版，以讹传讹。其举的旧例，多是以旧体纪年为例难以验算；对此计算“命宫”的方法，我会撰写撰文来讲。
命宫”即“生命”，亦有称“人命”、“本命”、“年命”、“命卦”者。以男女出生年用三元起例，找出其“命宫”所属，即以该宫名看属何卦。例如：命宫为艮，即是艮命人，艮属“乾兑坤艮”西四的一租，故为“西四命”；又例:命宫为巽，即巽命人，属于东四之“坎离巽震”，故为“东四命”。
宅命相配孰重?
宅有宅命，人有人命；宅命分东四宅、西四宅，而人命则有东四命、西四命。东四命宜居东四宅、西四命宜居西四宅，为得福元。如东四命居西四宅，西四命居东四宅，则无法享得福元。
八宅派认为如果光论宅命而不论人命，则大凶;或只论人命而不论宅命，则小凶；皆为美中不足的遗憾之事。
宅命与人命不合该怎么办?
八宅原书有云:“如西而居东，东而居西，虽或吉，不受福也。如东西之宅难改，当于大门改之；如大门难改，当权其房之吉以位之。如房不可易，当移其床以就其吉。虽无力贫家亦可邀福也。”
其文还有如下论述:“凡屋有坐有向，而命有东西，今人耑论坐之东西，而不论命之东西者误，必须从命配山乃为全吉·…或人问曰:弃命从山修造何如?师曰:宅可改而命不可改，则当从命为吉。”
很显然，八宅派是重人命，要求宅命必须配合人命方吉。
综观八宅著作之叙述解说、所举实例，几乎都是要“合命”。改大门，改住房、或者移床，一切以合人命(生命)为中心、唯依归。反而“宅命”似乎只是“人命”的附属了。
宅命相配以谁为准?
斗灵经云:“凡定方向，止论家长年命，无弟男女侄及女命同起之理；若家长没后，以长子生命定之；其弟男子侄，各照生命东西定房；若只有主母当家，以母为主。假如西四宅，妻是东四命，夫是西四命，其居法当何如?若住北房，夫居西间，妻居中间盖中间即作坎位论矣；若住南房，夫居西间，妻居中间或东间，中与东即属巽离之位矣；若居东房，夫居北间，妻居中间或南间，中与南即属震巽之位矣；若居西房，则夫居中间，妻居正间或正北，南与北即可作坎离论矣；其安床大端，首向东南可耳，大抵夫妇生命不同，则当以夫为主，余仿此。”
解说:
谈到“宅命相配”，许多人便往往遇到一个相当困扰的问题，这问题便是一家数口的年命各有不同，有些是东四命，而有些则是西四命，那么究竟应该以谁为准呢?
最简单的说法，应该是以家长的年命为准。道理很明显，因为家长是全家的支柱，倘若住宅于他有利，使他的事业发展顺利，财源广进，那么全家均蒙受其益。反之，倘若房屋对其不利，使他接连遭受挫折困扰，那么全家也会连带遭殃。因此之故’“宅命相配”的“命卦”自然应以家长为准。
因此之故，照传统的观念，首先要以家长的年命，来定一宅的方向，使宅命配合家长的年命。家长殁后，以原长子年命定之。其于家中成员各照其东西四命来分配房间(如果是大宅院或房子够大的话)。如果是女人当家，主母作主，就用主母的年命来定宅向。
以上的说法，自然成理。但是现代的社会光是家长的定义，就很有争议，再加上人性的贪嗔痴慢疑，如要以某个人的年命定全家格局，实际上很难。再说人员生死更替，也不见得每次都能顺利更改宅向；或者尚未逢到改宅命的好处，却已经全宅风声鹤唳、兄弟反目了……
其实也不用太担心，因为旧式大宅院大家族已不多见，现代工商社会几乎都是小家庭，以宅主来论，困扰并不太大。而且依“药病原则”，年命要合的项目，不是只有宅向，还有大门、来路、分房、灶座、灶向、床位…等等，毫无争议。
宅向、大门自然宜以宅长的年命来合；至于不合命的其他成员，可以增添私用炉灶，使之合自己本命，或调整床位、桌位……以为救助。实际的应用续于后面章节详细说明。
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